1. Così furono compiuti i cieli e la terra e tutto l'esercito loro.

Versetto: L'uomo, divenuto spirituale, continua a perfezionarsi e aspira al bene supremo.

Giustificazione: "Il cielo e la terra" simboleggiano la natura interiore ed esteriore dell'uomo, che hanno raggiunto l'armonia spirituale. "Il compimento di tutta l'opera" significa il raggiungimento della perfezione interiore.

2. E nel settimo giorno Iddio compiè l'opera sua, che avea fatta; e si riposò nel settimo giorno da tutta l'opera sua, che avea fatta.

Versetto: Quando l'uomo raggiunge il bene supremo, il suo combattimento interiore cessa ed entra in uno stato di pace spirituale.

Giustificazione: "Il settimo giorno" simboleggia uno stato di pace spirituale in cui il combattimento interiore termina. "Il riposo di Dio" riflette il raggiungimento dell'armonia e della perfezione.

3. E Iddio benedisse il settimo giorno, e lo santificò; perché in esso si riposò da tutta l'opera sua, che aveva creata e fatta.

Versetto: Questo stato di pace spirituale è sacro, perché proviene dalla potenza suprema e dona all'uomo la vera pace.

Giustificazione: "La benedizione e la santificazione del settimo giorno" simboleggiano la santità dello stato di pace spirituale e il suo significato nella vita umana.

4. Questi sono i natali del cielo e della terra, quando furono creati, nel giorno che il Signore Iddio fece la terra e il cielo.

Versetto: Così si forma e si sviluppa l'uomo, quando ricerca il bene supremo e la pace spirituale.

Giustificazione: "L'origine del cielo e della terra" simboleggia il processo di crescita e sviluppo spirituali dell'uomo.

5. E ogni pianta della campagna, avanti che fosse in terra; e ogni erba della campagna, avanti che fosse nata; perciocchè il Signore Iddio non avea fatto piovere in su la terra, e non vi era uomo per lavorar la terra.

Versetto: La natura esteriore dell'uomo è all'inizio inconscia e sterile.

Giustificazione: "L'arbusto e l'erba" simboleggiano le imperfezioni della natura esteriore dell'uomo e la mancanza di bontà spirituale.

6. Ma un vapore saliva dalla terra, ed adacquava tutta la faccia della terra.

Versetto: Dalla natura interiore dell'uomo si eleva una potenza spirituale che purifica e vivifica la sua natura esteriore.

Giustificazione: "La nebbia" simboleggia la potenza spirituale che si eleva dall'interno dell'uomo e influenza la sua natura esteriore.

7. E il Signore Iddio formò l'uomo della polvere della terra, e soffiò nelle sue nari un'alito vitale; e l'uomo divenne anima vivente.

Versetto: La potenza suprema infonde la vita nella natura esteriore dell'uomo e questa diventa spiritualmente cosciente.

Giustificazione: "La creazione dell'uomo dalla polvere del suolo" simboleggia la rivitalizzazione della natura esteriore dell'uomo. "L'insufflazione di un'anima vivente" significa l'entrata della vita spirituale nell'uomo.

8. Il Signore Iddio ancora piantò un giardino in Eden, verso l'Oriente, e quivi pose l'uomo ch'egli avea formato.

Versetto: L'uomo è posto in un paradiso spirituale dove può crescere e perfezionarsi.

Giustificazione: "Il giardino dell'Eden" simboleggia un paradiso spirituale dove regnano l'amore e l'armonia. "L'Oriente" rappresenta la potenza suprema, fonte di ogni bene e verità.

9. E il Signore Iddio fece germogliar dalla terra ogni albero piacevole a vedersi e buono a mangiarsi; e l'albero della vita, in mezzo al giardino, e l'albero della conoscenza del bene e del male.

Versetto: In questo paradiso spirituale crescono alberi che simboleggiano la verità e la bontà spirituali.

Giustificazione: "Gli alberi" simboleggiano le verità spirituali e la bontà spirituale. "L'albero della vita" rappresenta l'amore per la potenza suprema e per il prossimo. "L'albero della conoscenza del bene e del male" simboleggia la capacità di discernere il vero dal falso.

10. E un fiume usciva di Eden per adacquare il giardino; e di la si spartiva, e si riduceva in quattro capi.

Versetto: Da questo paradiso scorre un fiume che simboleggia la saggezza.

Giustificazione: "Il fiume" simboleggia la saggezza che proviene dalla potenza suprema.

11. Il nome del primo è Pison; esso è quel ch'intorno a tutto il paese di Havila, ove è l'oro;

Versetto: Il primo fiume simboleggia la comprensione spirituale che deriva dall'amore.

Giustificazione: "Pison" simboleggia la comprensione spirituale. "La terra di Havila" riflette l'anima che è in grado di percepire la verità e la bontà spirituali.

12. e l'oro di quel paese è buono; quivi è ancora il bdellio e l'ònice.

Versetto: In questa comprensione spirituale risiedono il bene e il vero.

Giustificazione: "L'oro" simboleggia il bene spirituale. "Il bdellio e l'onice" rappresentano la verità spirituale.

13. E il nome del secondo fiume è Ghihon; esso è quel ch'intorno a tutto il paese di Cus.

Versetto: Il secondo fiume simboleggia la comprensione delle questioni spirituali.

Giustificazione: "Gihon" simboleggia la comprensione delle questioni spirituali. "La terra di Cus" simboleggia l'anima capace di percepire la conoscenza spirituale.

14. E il nome del terzo fiume è Hiddekel; esso è quel che scorre verso l'Oriente dell'Assiria; e il quarto fiume è l'Eufrate.

Versetto: Il terzo fiume simboleggia la capacità di discernere il bene dal male. Il quarto fiume simboleggia la conoscenza spirituale.

Giustificazione: "Hiddekel" simboleggia la capacità di discernimento. "L'Assiria" riflette la mente razionale. "L'Eufrate" simboleggia la conoscenza spirituale.

15. E il Signore Iddio prese l'uomo, e lo pose nel giardino di Eden, per lavorarlo, e per guardarlo.

Versetto: All'uomo è permesso godere di tutte le cose buone che si trovano nel paradiso spirituale, ma non deve considerarle sue.

Giustificazione: "Coltivare e custodire il giardino" simboleggia la responsabilità dell'uomo di prendersi cura della sua crescita e del suo sviluppo spirituale, senza dimenticare che ogni bene proviene dalla potenza suprema.

16. E il Signore Iddio diede all'uomo un comandamento, dicendo: Mangia pur liberalmente d'ogni albero del giardino;

Versetto: All'uomo è permesso conoscere la verità e la bontà spirituali.

Giustificazione: "Mangiare il frutto di tutti gli alberi del giardino" simboleggia la rivelazione e l'accettazione della verità spirituale e della bontà spirituale.

17. ma non mangiar dell'albero della conoscenza del bene e del male; perciocchè, nel giorno che tu ne mangerai, per certo tu morrai.

Versetto: All'uomo non è permesso cercare di conoscere la verità e la bontà spirituali usando solo la propria forza e la propria esperienza.

Giustificazione: Mangiare il frutto dell'"albero della conoscenza del bene e del male" simboleggia il tentativo di conoscere la verità e la bontà spirituali solo con l'aiuto della ragione e dell'esperienza. "La morte" significa la perdita della vita spirituale.

18. Il Signore Iddio disse ancora: Non è bene che l'uomo sia solo; io gli farò un'aiuto convenevole a lui.

Versetto: L'uomo non può realizzare pienamente la vita spirituale da solo, ha bisogno di una connessione con il bene supremo.

Giustificazione: "La solitudine" simboleggia l'incapacità dell'uomo di realizzare pienamente la vita spirituale senza connessione con la potenza suprema.

19. E il Signore Iddio formò della terra tutti gli animali delle campagne, e tutti gli uccelli del cielo, e li menò all'uomo, per vedere come li nominerebbe; e in qualsivoglia maniera l'uomo nominava ogni essere animato, quello era il suo nome.

Versetto: L'uomo è dotato della capacità di distinguere tra diversi stati spirituali.

Giustificazione: "Gli animali e gli uccelli" simboleggiano i diversi stati spirituali che l'uomo è in grado di distinguere.

20. E l'uomo nominò a tutti il bestiame, e gli uccelli del cielo, e ogni fiera delle campagne; ma per l'uomo non si trovò alcun aiuto convenevole a lui.

Versetto: Anche se l'uomo è in grado di distinguere questi stati spirituali, desidera ancora una connessione con il bene supremo.

Giustificazione: Anche se l'uomo è dotato della capacità di discernere la verità spirituale dalla menzogna, cerca ancora una connessione con il bene supremo.

21. E il Signore Iddio fece cader sopra l'uomo un profondo sonno; ed egli si addormentò; e prese una delle sue costole, e richiuse la carne in luogo d'essa.

Versetto: All'uomo viene data la capacità di sentire ed essere consapevole della sua natura esteriore.

Giustificazione: "Il sonno profondo" simboleggia lo stato dell'uomo quando è aperto all'influenza della potenza suprema. "La costola" simboleggia la natura esteriore dell'uomo.

22. E il Signore Iddio, della costola che avea tolta all'uomo, formò una donna, e la menò all'uomo.

Versetto: La natura esteriore dell'uomo viene rivitalizzata e collegata alla natura interiore dell'uomo.

Giustificazione: "La creazione della donna dalla costola" simboleggia la rivitalizzazione della natura esteriore dell'uomo e la sua connessione con la sua natura interiore spirituale.

23. E l'uomo disse: Questa ora è osso delle mie ossa, e carne della mia carne; costei sarà chiamata donna, perché è stata tratta dall'uomo.

Versetto: L'uomo si rende conto dell'unità della sua natura esteriore e interiore.

Giustificazione: "Osso delle mie ossa e carne della mia carne" simboleggia l'unità della natura esteriore e interiore dell'uomo.

24. Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre, e si congiungerà con sua moglie, e saranno una stessa carne.

Versetto: La natura interiore e la natura esteriore dell'uomo formano un'unità.

Giustificazione: "L'uomo lascerà suo padre e sua madre" simboleggia la separazione dell'uomo dai precedenti stati spirituali. "Si unirà a sua moglie" simboleggia l'unione con un nuovo stato spirituale.

25. Or amendue erano ignudi, l'uomo e la sua moglie, e non ne aveano vergogna.

Versetto: L'uomo che vive in armonia con la verità e la bontà spirituali sente la pace e l'armonia interiori.

Giustificazione: "La nudità" simboleggia la purezza e l'innocenza interiori. "La vergogna" simboleggia la consapevolezza del peccato.