14-1

Il Signore Supremo disse: Ti rivelerò di nuovo questa suprema saggezza, la migliore di tutte le conoscenze, che tutti i saggi hanno acquisito, raggiungendo la perfezione suprema.

Spiegazione: In questo verso, Krishna annuncia che rivelerà di nuovo ad Arjuna la saggezza suprema, che è la parte migliore di tutta la conoscenza. Questa saggezza ha permesso a tutti i saggi di raggiungere la perfezione suprema, cioè la liberazione e l'unità con il Divino. In questo verso, Krishna inizia ad elencare le qualità divine che appartengono a coloro che seguono il sentiero dello sviluppo spirituale, e queste qualità aiutano l'uomo a liberarsi dai limiti del mondo materiale e ad avvicinarsi al Divino.

14-2

Aderendo fermamente a questa conoscenza, si può raggiungere una natura trascendentale, simile alla Mia. Chi l'ha raggiunta non rinasce più al momento della creazione e non è turbato al momento della distruzione.

Spiegazione: In questo verso, Krishna spiega che, aderendo fermamente a questa conoscenza suprema, l'uomo può raggiungere una natura trascendentale, simile alla Sua stessa natura divina. Chi l'ha raggiunta si libera dal ciclo di nascita e morte: non rinasce più al momento della creazione e non è turbato al momento della distruzione, perché ha raggiunto un'esistenza eterna e spirituale.

14-3

Tutta la materia, chiamata la Suprema, è la fonte della nascita, e Io fecondo questa Suprema, oh discendente di Bharata, rendendo possibile la nascita di tutti gli esseri.

Spiegazione: In questo verso, Krishna rivela che tutta la materia è la fonte della nascita, ed Egli è colui che feconda questa materia, rendendo possibile la nascita di tutti gli esseri viventi. Questo verso rappresenta simbolicamente l'interazione del Divino e della materia, creando la vita. In questo verso, Krishna conclude l'elenco delle qualità divine, e queste qualità appartengono agli esseri divini, dotati di natura divina e che si trovano sul giusto cammino dello sviluppo spirituale.

14-4

Si deve comprendere, oh figlio di Kunti, che tutti gli esseri possono nascere in questa natura materiale e che Io sono il padre datore di seme.

Spiegazione: In questo verso, Krishna continua a spiegare che tutti gli esseri viventi, indipendentemente dalla loro specie, possono nascere in questa natura materiale. Egli sottolinea ancora una volta di essere il padre di tutti gli esseri, il datore di seme, che feconda la materia e rende possibile la nascita della vita. In questo verso, Krishna inizia a descrivere le qualità demoniache, che sono opposte a quelle divine, e queste qualità appartengono a coloro la cui coscienza è stata sopraffatta dalla natura demoniaca e che sono lontani dalla comprensione spirituale.

14-5

La materia è composta da tre qualità: la bontà, la passione e l'ignoranza. Quando l'eterno essere vivente entra in contatto con la materia, oh Arjuna dalle braccia forti, queste qualità lo limitano.

Spiegazione: In questo verso, Krishna introduce il concetto delle tre qualità della natura materiale (bontà, passione e ignoranza). Spiega che, entrando in contatto con la materia, l'eterno essere vivente (l'anima) viene limitato da queste qualità, che determinano le sue esperienze e azioni nel mondo materiale. In questo verso, Krishna spiega che le qualità divine portano alla liberazione dalle sofferenze e dai legami del mondo materiale, mentre le qualità demoniache portano ad un'ulteriore schiavitù alla materia, e Arjuna non deve essere triste perché è nato con qualità divine, il che significa che ha il potenziale per raggiungere la liberazione spirituale.

14-6

Oh, senza peccato, la qualità della bontà, che è più pura delle altre qualità, illumina e libera dalle conseguenze peccaminose. Coloro che si trovano sotto l'influenza di questa qualità, diventano legati alla coscienza di felicità e conoscenza.

Spiegazione: In questo verso, Krishna inizia a spiegare ciascuna delle tre qualità separatamente. La qualità della bontà è la più pura di tutte, illumina la mente umana e libera dalle conseguenze del peccato. Tuttavia, essa attira la persona con la coscienza di felicità e conoscenza, creando una sorta di conforto spirituale che può diventare un ostacolo alla piena liberazione. In questo verso, Krishna spiega che in questo mondo ci sono due tipi di esseri creati: divini e demoniaci, e ha parlato in dettaglio delle qualità divine e ora si prepara a descrivere le qualità demoniache e la loro influenza sulla vita umana.

14-7

La qualità della passione nasce da desideri e brame illimitate, oh figlio di Kunti, e lega l'essere vivente incarnato all'azione fruttuosa.

Spiegazione: In questo verso, Krishna descrive la qualità della passione, che nasce da desideri e brame illimitate. Questa qualità lega l'essere vivente incarnato all'azione mirata al raggiungimento dei risultati, intrappolando così l'anima nel ciclo dei desideri materiali e della loro soddisfazione. In questo verso, Krishna descrive l'incapacità degli esseri demoniaci di distinguere l'azione corretta da quella sbagliata, e mancano di purezza, corretto comportamento e comprensione della verità, e non sanno come agire in conformità con i principi spirituali e le norme morali.

14-8

O discendente di Bharata, sappi che questa qualità delle tenebre, nata dall'ignoranza, illude tutti gli esseri incarnati. Essa lega con la follia, la pigrizia e il sonno.

Spiegazione: In questo verso Krishna descrive la qualità dell'ignoranza, che nasce dall'ignoranza e illude tutti gli esseri incarnati. Questa qualità lega l'anima con la follia, la pigrizia e il sonno, cioè con l'inerzia, l'apatia e l'oscurità spirituale. In questo verso Krishna rivela le credenze ingannevoli degli esseri demoniaci sulla struttura e il significato del mondo, e negano l'esistenza di Dio e credono che il mondo sia casuale, senza fondamento e che la sua unica forza trainante sia la lussuria e l'istinto sessuale.

14-9

O discendente di Bharata, la qualità della virtù lega con la felicità, la qualità della passione con l'attività fruttuosa, ma la qualità dell'ignoranza, coprendo la conoscenza degli esseri, lega con la follia.

Spiegazione: In questo verso Krishna riassume l'influenza delle tre qualità sull'essere vivente. La virtù lega con una sensazione di felicità, la passione con l'azione volta al raggiungimento di un risultato, ma l'ignoranza, oscurando la conoscenza, lega con la follia, l'inerzia e la cecità spirituale. In questo verso Krishna descrive le azioni degli esseri demoniaci, che derivano dalle loro credenze ingannevoli, e hanno perso il contatto con la loro vera essenza, agiscono irragionevolmente e si impegnano in azioni malvagie e distruttive volte alla distruzione del mondo.

14-10

A volte, o discendente di Bharata, superando le qualità della passione e dell'ignoranza, la qualità della virtù ha il sopravvento. A volte la qualità della passione supera la virtù e l'ignoranza, ma altre volte, o Arjuna, la qualità dell'ignoranza supera la virtù e la passione. Le qualità competono sempre per la supremazia.

Spiegazione: In questo verso Krishna spiega che le tre qualità della natura materiale sono in costante lotta tra loro per la posizione dominante nella coscienza umana. A volte la virtù ha il sopravvento, a volte la passione, e altre volte l'ignoranza. Questa lotta determina le azioni, i pensieri e lo stato emotivo di una persona. In questo verso Krishna spiega la motivazione delle azioni degli esseri demoniaci, e trovano rifugio nell'insaziabile desiderio, che non può mai essere completamente soddisfatto, e sono immersi nell'orgoglio, nella vanità e nella falsa ambizione, che porta a delusioni e all'attaccamento a valori transitori e falsi.

14-11

La manifestazione della qualità della virtù può essere sperimentata quando tutte le porte del corpo sono illuminate dalla conoscenza.

Spiegazione: In questo verso Krishna descrive la manifestazione della qualità della virtù, che si sente come un'illuminazione interiore e un afflusso di conoscenza a tutti i livelli di percezione. Quando la virtù domina la coscienza di una persona, la sua percezione diventa chiara e riesce a comprendere meglio le questioni spirituali.

14-12

O il migliore della dinastia di Bharata, quando la qualità della passione aumenta, si sviluppano forti attaccamenti, azioni fruttuose, sforzi incessanti, nonché desideri e aspirazioni incontrollabili.

Spiegazione: In questo verso Krishna descrive i segni dell'aumento della qualità della passione. Si manifestano come un forte attaccamento ai risultati materiali, un'attività intensificata, sforzi incessanti, nonché desideri e aspirazioni incontrollabili. L'uomo diventa schiavo dei suoi desideri e passioni. In questo verso Krishna continua a descrivere la falsa percezione della vita degli esseri demoniaci, e credono che la soddisfazione dei sensi fino alla fine della vita sia il bisogno e lo scopo più elevato dell'umanità.

14-13

Quando la qualità dell'oscurità e dell'ignoranza aumenta, o discendente di Kuru, allora subentrano l'oscurità, l'inattività, la follia e l'inganno.

Spiegazione: In questo verso Krishna descrive le conseguenze dell'aumento della qualità dell'ignoranza. Sono l'oscurità, l'inattività, la follia e l'inganno. La coscienza di una persona si oscura, perde la capacità di pensare e agire chiaramente, cadendo nell'apatia e nelle illusioni. In questo verso Krishna continua a descrivere le azioni degli esseri demoniaci e le loro conseguenze, ed essi sono completamente invischiati in reti di centinaia di migliaia di desideri, che li controllano e li guidano, e sopraffatti da passione e rabbia, cercano mezzi per ottenere denaro e potere illegalmente.

14-14

Quando una persona che si trova nella qualità della virtù muore, raggiunge le dimore pure e supreme dei saggi.

Spiegazione: In questo verso Krishna spiega che una persona che muore sotto l'influenza della qualità della virtù, raggiunge le dimore pure e supreme dei saggi: i mondi spirituali dove non c'è sofferenza e ignoranza. Questo è il risultato di una prolungata pratica spirituale e coltivazione della virtù. In questo verso Krishna rivela il modo di pensare della persona demoniaca, e questa persona è ossessionata dall'avidità e pensa costantemente a quanta ricchezza possiede ora e quanta ne guadagnerà in futuro.

14-15

Quando un uomo muore nella qualità della passione, rinasce tra coloro che sono legati all'attività fruttuosa, e quando muore nella qualità dell'ignoranza, rinasce nel regno animale.

Spiegazione: In questo verso Krishna spiega che una persona che muore sotto l'influenza della qualità della passione, rinasce di nuovo tra coloro che sono legati all'attività fruttuosa, cioè persone di mentalità materialistica. D'altra parte, se una persona muore sotto l'influenza della qualità dell'ignoranza, può persino rinascere nel regno animale, poiché il suo livello di coscienza è basso. In questo verso Krishna continua a rivelare il modo di pensare della persona demoniaca, che è pieno di violenza, egoismo e illusioni, e si potrebbe precisare che una tale persona considera gli altri come suoi nemici ed è orgogliosa di averli sconfitti o uccisi, e si considera falsamente il sovrano e il proprietario del mondo intero.

14-16

Si dice che il risultato di un'azione virtuosa sia puro e appartenga alla qualità della virtù. Le azioni compiute nella qualità della passione portano sofferenza, ma le azioni compiute nella qualità dell'ignoranza portano alla follia.

Spiegazione: In questo verso Krishna descrive le conseguenze di diverse azioni a seconda di quali qualità le influenzano. L'azione virtuosa, compiuta sotto l'influenza della qualità della virtù, porta purezza e progresso spirituale. Le azioni compiute sotto l'influenza della passione creano sofferenza e attaccamento al risultato. D'altra parte, le azioni influenzate dalla qualità dell'ignoranza portano alla follia e al degrado spirituale. In questo verso Krishna continua a rivelare il modo di pensare della persona demoniaca, che si basa sulla vanità e sull'autoinganno, e si potrebbe precisare che una tale persona è orgogliosa della sua ricchezza e dei suoi parenti influenti, considerandosi la più potente e felice, e pianifica di fare donazioni e offrire doni di beneficenza non per vera compassione, ma per trarre piacere dalla sua apparente nobiltà e accrescere la sua reputazione.

14-17

Dalla qualità della virtù si sviluppa la vera conoscenza, dalla qualità della passione l'avidità, ma dalla qualità dell'ignoranza la follia, l'inganno e l'ignoranza.

Spiegazione: In questo verso Krishna spiega quali conseguenze derivano da ciascuna delle tre qualità. La qualità della virtù promuove lo sviluppo della vera conoscenza spirituale. La qualità della passione crea avidità e desideri insaziabili. La qualità dell'ignoranza porta alla follia, all'inganno e all'ignoranza, che è l'opposto della crescita spirituale. In questo verso Krishna descrive le conseguenze che derivano dal pensiero e dall'azione demoniaci, e si potrebbe precisare che tali persone, essendo ingannate da molte preoccupazioni e intrappolate in una rete di illusioni, diventano eccessivamente attaccate ai piaceri dei sensi e cadono all'inferno, che simboleggia il degrado spirituale e la sofferenza.

14-18

Coloro che sono nella virtù si elevano gradualmente ai pianeti superiori; coloro che sono nella passione vivono sui pianeti di livello intermedio; e coloro che sono nell'abominevole ignoranza discendono ai mondi infernali.

Spiegazione: In questo verso, Krishna descrive come ognuna delle tre influenze incida sul destino dell'anima dopo la morte. Quelli sotto l'influenza della virtù si elevano ai pianeti superiori – i mondi spirituali. Quelli sotto l'influenza della passione rimangono sui pianeti di livello intermedio, cioè il mondo materiale. Al contrario, quelli sotto l'influenza dell'ignoranza finiscono nei mondi infernali, dove prevalgono sofferenza e oscurità. In questo verso, Krishna descrive l'atteggiamento delle persone demoniache verso le pratiche spirituali, e si potrebbe precisare che sono compiaciute e sfrontate, si vantano della loro ricchezza e dell'immaginario onore, e se fanno donazioni o rituali, lo fanno solo per apparire esternamente, senza rispettare alcuna regola o principio spirituale.

14-19

Quando una persona comprende veramente che in tutte le attività non c'è altro esecutore se non le qualità della natura, e conosce il Signore Supremo, che è trascendentale a tutte queste qualità, allora raggiunge la Mia natura spirituale.

Spiegazione: In questo verso, Krishna spiega che come risultato di una vera comprensione, una persona capisce che tutte le azioni nel mondo materiale sono compiute dalle tre qualità della natura, non dall'anima. Quando una persona conosce il Signore Supremo, che è trascendentale a queste qualità, raggiunge la natura spirituale di Krishna, cioè si libera dalle limitazioni del mondo materiale. In questo verso, Krishna rivela l'atteggiamento delle persone demoniache verso Dio, e si potrebbe precisare che sono sviate da un falso ego, potere, orgoglio, lussuria e rabbia, e disprezzano Dio, che risiede sia nei loro corpi che in quelli degli altri come Anima Suprema. Bestemmiano la vera essenza della religione, negandone i principi e opponendosi ai valori spirituali.

14-20

Quando un essere incarnato è in grado di elevarsi al di sopra di queste tre qualità associate al corpo materiale, può liberarsi dalla nascita, dalla morte, dalla vecchiaia e dalle sofferenze ad esse associate e godere del nettare dell'immortalità anche in questa vita.

Spiegazione: In questo verso, Krishna conferma che, elevandosi al di sopra delle tre qualità della natura materiale, l'essere incarnato (l'anima) può liberarsi dalla nascita, dalla morte, dalla vecchiaia e dalle sofferenze ad esse associate. Inoltre, questa liberazione e il godimento del nettare dell'immortalità sono possibili anche mentre si è ancora in questo corpo, cioè durante questa vita. In questo verso, Krishna spiega quale destino attende coloro che sono invidiosi, malvagi e agiscono in modo demoniaco, e si potrebbe precisare che Egli getta costantemente queste persone, che sono le più infime di tutte, nell'oceano della sofferenza, facendole rinascere in varie forme di esistenza demoniache, dove prevalgono sofferenza e oscurità.

14-21

Arjuna chiese: O mio Signore, con quali segni si può riconoscere colui che si è elevato al di sopra di queste tre qualità? Come si comporta? E come supera le qualità della natura?

Spiegazione: In questo verso, Arjuna pone a Krishna delle domande per capire meglio come riconoscere una persona che si è elevata al di sopra delle tre qualità della natura materiale. Vuole sapere come si comporta una persona del genere e come è riuscita a superare l'influenza di queste qualità. In questo verso, Krishna continua a spiegare il destino degli esseri demoniaci, e si potrebbe precisare che, ricadendo ripetutamente in forme di esistenza demoniache, queste persone non sono in grado di avvicinarsi a Dio e alla liberazione spirituale, e gradualmente sprofondano in forme di esistenza sempre più basse e ripugnanti.

14-22

Il Signore Supremo rispose: O figlio di Pāṇḍu, colui che non odia l'illuminazione, l'attaccamento e l'illusione quando sono presenti, e non le desidera quando sono assenti.

Spiegazione: In questo verso, Krishna inizia a rispondere alla domanda di Arjuna, descrivendo i primi segni che indicano l'elevazione al di sopra delle tre qualità. Una persona che ha raggiunto questo stato non prova avversione per l'illuminazione (manifestazione della virtù), l'attaccamento (manifestazione della passione) e l'illusione (manifestazione dell'ignoranza) quando sono presenti, né si affligge quando non ci sono. È equanime in tutte le condizioni. In questo verso, Krishna nomina tre ostacoli principali che portano alla degradazione spirituale e alla sofferenza, chiamandoli simbolicamente "porte dell'inferno", e si potrebbe precisare che questi ostacoli sono la lussuria, la rabbia e l'avidità, e ogni persona ragionevole che desidera svilupparsi spiritualmente deve abbandonare queste qualità negative.

14-23

Chi rimane neutrale e trascendentale, sapendo che sono solo le qualità ad agire, chi è fermo e pacifico, chi guarda alla felicità e alla sofferenza allo stesso modo.

Spiegazione: In questo verso, Krishna continua la descrizione, indicando che una persona che si è elevata al di sopra delle qualità rimane neutrale e trascendentale, consapevole che sono solo le qualità della natura materiale ad agire. È fermo nella sua coscienza spirituale, pacifico e guarda alla felicità e alla sofferenza allo stesso modo, senza lasciarsi influenzare dalle fluttuazioni. In questo verso, Krishna spiega che una persona che è stata in grado di liberarsi dall'influenza della lussuria, della rabbia e dell'avidità può compiere azioni che favoriscono l'autorealizzazione, e si potrebbe aggiungere il pensiero che una persona del genere si avvicina gradualmente all'obiettivo più alto: la liberazione spirituale e l'unità con il Divino.

14-24

Chi è equilibrato, per il quale un pezzo d'oro, una zolla di terra e una pietra hanno lo stesso valore, chi è saggio e accetta allo stesso modo il desiderabile e l'indesiderabile, chi è fermo e ascolta allo stesso modo le lodi e le critiche.

Spiegazione: In questo verso, Krishna continua a descrivere le caratteristiche di una persona che si è elevata al di sopra delle tre qualità della natura materiale. Una persona del genere è equilibrata, non fa distinzione tra oro, terra e pietra, perché si è liberata dalla scala dei valori materiali. È saggia e accetta allo stesso modo il desiderabile e l'indesiderabile, senza lasciarsi influenzare dalle circostanze esterne. È ferma nelle sue convinzioni e ascolta allo stesso modo le lodi e le critiche, perché la sua autostima non dipende dal giudizio esterno. In questo verso, Krishna avverte che colui che non segue le istruzioni delle sacre scritture e i principi spirituali, ma agisce solo secondo i propri capricci e desideri, non raggiungerà né la perfezione spirituale, né la vera felicità, né l'obiettivo più alto – la liberazione, e si potrebbe precisare che la sua vita sarà piena di sofferenze e delusioni, perché sarà basata sull'egoismo e sull'ignoranza.

14-25

Chi si comporta allo stesso modo verso l'onore e il disonore, chi si comporta allo stesso modo verso l'amico e il nemico, chi ha rinunciato a qualsiasi attività materiale, si dice che una persona del genere si sia elevata al di sopra delle qualità della natura materiale.

Spiegazione: In questo verso, Krishna completa l'elenco delle caratteristiche che appartengono a una persona che si è elevata al di sopra delle qualità della natura materiale. Una persona del genere si comporta allo stesso modo verso l'onore e il disonore, verso l'amico e il nemico, e ha rinunciato a qualsiasi azione volta al raggiungimento di risultati materiali. La sua azione è libera dall'egoismo e serve a uno scopo superiore.

14-26

Chi si dedica completamente al servizio devozionale e non si discosta in alcun modo da questo sentiero, si eleva immediatamente al di sopra delle qualità della natura materiale e raggiunge il livello della coscienza divina.

Spiegazione: In questo verso, Krishna rivela come elevarsi nel modo più efficace al di sopra delle qualità della natura materiale – con la completa dedizione al servizio devozionale o all'azione dedicata a Dio. Colui che non si discosta in alcun modo da questo sentiero, si eleva immediatamente al di sopra delle limitazioni e raggiunge il livello della coscienza divina, cioè la liberazione spirituale.

14-27

E Io sono il fondamento della coscienza divina, che è immortale, indistruttibile ed eterna, ed è lo stato naturale della felicità suprema, dell'amore divino.

Spiegazione: In questo verso, Krishna conclude il quattordicesimo capitolo, rivelando che Egli è il fondamento della coscienza divina, che è immortale, indistruttibile ed eterna. Questa coscienza divina è lo stato naturale della felicità suprema e dell'amore divino, a cui aspirano tutti gli esseri viventi. Krishna è la fonte e la meta di tutto ciò che esiste. In questo verso, Krishna conclude il capitolo, sottolineando l'importanza delle sacre scritture nel cammino spirituale, e si potrebbe aggiungere il pensiero che una persona deve farsi guidare dalle istruzioni delle sacre scritture per capire qual è il suo dovere e cosa non lo è, e, conoscendo queste regole e principi, agire in modo da perfezionarsi gradualmente spiritualmente.