4-1

L'Essere Supremo disse: Ho insegnato questa imperitura scienza dello yoga al dio del sole, il dio del sole l'ha insegnata a Manu, il padre dell'umanità, e Manu l'ha insegnata a Ikṣvāku.

Spiegazione: In questo verso, Krishna spiega l'antichità e l'immutabilità dell'insegnamento della disciplina spirituale, sottolineando che questa conoscenza spirituale non è nuova o cambiata nel tempo. È eterna ed è sempre esistita. Krishna afferma di aver trasmesso per primo questa imperitura disciplina spirituale al dio del sole, che è il sovrano dell'universo e simbolo di luce. Il dio del sole ha poi trasmesso questa conoscenza all'umanità. Successivamente, il dio del sole la trasmise al progenitore dell'umanità e al primo sovrano che stabilì l'ordine della vita nella società umana. Questo insegnamento fu tramandato al re, da cui ebbe origine la dinastia dei governanti. Krishna sottolinea che l'insegnamento della disciplina spirituale non è qualcosa di nuovo, ma è eterno e immutabile, tramandato di generazione in generazione da fonti divine all'umanità.

4-2

Questa scienza suprema fu così ricevuta attraverso la successione dei discepoli, e i re santi la compresero in questo modo. Ma col passare del tempo, la successione dei discepoli fu interrotta e, pertanto, questa scienza, così com'è, sembra essere andata perduta.

Spiegazione: In questo verso, Krishna spiega come l'insegnamento della disciplina spirituale è stato trasmesso attraverso una catena di maestri e discepoli. In passato, questo insegnamento veniva trasmesso ai re-santi, che erano sia governanti che maestri spirituali. Questi re erano responsabili della gestione della società secondo i principi spirituali. Tuttavia, con il passare del tempo, questo insegnamento è andato perduto perché le persone ne hanno dimenticato il valore e si sono allontanate dal cammino spirituale. L'insegnamento, che prima veniva praticato e compreso, è gradualmente scomparso perché la società ha perso la sua connessione con la disciplina spirituale. Questa conoscenza fu tenuta segreta e tramandata solo a pochi eletti. In questo verso, Krishna si rivolge ad Arjuna come Parantapa, che significa distruttore dei nemici. Questo appellativo simboleggia la forza e il coraggio di Arjuna, necessari non solo nella battaglia fisica, ma anche nella battaglia spirituale contro i nemici interiori come l'ignoranza e i desideri.

4-3

Oggi ti sto raccontando questa stessa antica scienza della relazione con il Supremo, perché sei un Mio devoto e amico; così puoi comprendere il trascendentale mistero di questa scienza.

Spiegazione: Krishna sottolinea che questo insegnamento è particolarmente significativo perché non è solo conoscenza teorica, ma anche la chiave per la comprensione spirituale. Il suo mistero risiede nella capacità di comprendere e praticare la disciplina spirituale che porta all'illuminazione. Arjuna è considerato degno perché è sia un amico che un seguace fedele, il che indica le sue capacità spirituali e la sua devozione a Krishna.

4-4

Arjuna disse: Il dio del sole è nato molto prima di Te. Come posso capire che all'inizio Tu hai insegnato questa scienza a lui?

Spiegazione: In questo verso, Arjuna esprime la sua incomprensione su come Krishna possa aver insegnato questa antica disciplina spirituale al dio del sole, vissuto nell'antichità. Arjuna dubita di come sia possibile, poiché sa che Krishna è nato in un'epoca successiva ed è suo contemporaneo.

4-5

L'Essere Supremo disse: Molte nascite sono passate, sia per Me che per te. Io posso ricordarle tutte, ma tu non puoi, o vincitore dei nemici!

Spiegazione: Krishna è l'anima eterna, che può entrare liberamente in questo mondo quando è necessario, e ricorda tutte le sue nascite e azioni passate. Arjuna, essendo un essere umano, è limitato nella sua capacità di ricordare il passato e le sue vite precedenti. Questo indica la differenza tra un uomo comune e il Signore Divino. "Vincitore dei nemici" è un epiteto che indica la capacità di Arjuna di sconfiggere i nemici sul campo di battaglia, ricordandogli il suo dovere di guerriero.

4-6

Sebbene Io sia non nato e il Mio corpo trascendentale non si deteriori mai, e sebbene Io sia il Signore di tutti gli esseri viventi, tuttavia in ogni era appaio nella Mia forma trascendentale originale.

Spiegazione: In questo verso, Krishna spiega la sua natura divina e la sua capacità di entrare in questo mondo pur rimanendo immutabile e non nato. Sebbene sia il Signore eterno e la sua anima sia indistruttibile, sceglie di entrare nel mondo materiale quando è necessario. Krishna entra in questo mondo non per necessità, ma con il suo potere divino, che gli permette di agire qui senza alcuna limitazione materiale.

4-7

Ogni volta e ovunque la pratica religiosa declina e l'irreligiosità diviene predominante, o discendente di Bharata, in quel momento Io discendo di persona.

Spiegazione: In questo verso, Krishna spiega perché e quando si incarna in questo mondo. Sottolinea che quando la giustizia, la virtù sono minacciate e l'ingiustizia, il male aumentano, lui entra nel mondo per ristabilire l'ordine e proteggere la giustizia. La giustizia si riferisce all'ordine cosmico e morale che garantisce l'equilibrio della società, mentre l'ingiustizia è il suo opposto, che distrugge quest'ordine. Questo verso sottolinea che Dio non rimane indifferente quando l'ingiustizia e l'empietà dominano la società, ma interviene attivamente per proteggere i giusti e distruggere il male.

4-8

Per liberare i devoti e annientare i malvagi, nonché per ristabilire i principi della religione, Io appaio di era in era.

Spiegazione: In questo verso, Krishna spiega che appare in questo mondo con tre scopi principali: proteggere i giusti, annientare i malvagi e ristabilire la giustizia. Sottolinea che ciò accade in ogni era, quando è necessario ristabilire l'equilibrio nel mondo. La giustizia è la legge divina che mantiene l'armonia e l'ordine e, quando quest'ordine è minacciato, Krishna viene a ristabilire questa legge.

4-9

Colui che conosce la natura trascendentale della Mia apparizione e delle Mie attività, una volta lasciato questo corpo, non torna più in questo mondo materiale, ma raggiunge la Mia eterna dimora, o Arjuna.

Spiegazione: In questo verso, Krishna spiega che chi comprende la sua nascita e le sue azioni divine raggiunge la liberazione e non è più legato al ciclo delle rinascite. La nascita e le azioni di Krishna non sono come quelle degli esseri umani comuni. Sono divine e compiute con uno scopo specifico: proteggere i giusti e ristabilire la giustizia. Quando una persona comprende veramente questa realtà divina, capisce che Krishna non è soggetto alle leggi materiali, come la nascita e la morte. Una tale vera comprensione porta la persona alla liberazione dal ciclo di nascita e morte. Quando una persona lascia il suo corpo materiale, non torna più in questo mondo, ma raggiunge Krishna, il che significa raggiungere l'illuminazione spirituale e la vita eterna con Dio.

4-10

Liberati dall'attaccamento, dalla paura e dalla rabbia, completamente immersi in Me e trovando rifugio in Me, molti, moltissimi che in passato si sono purificati con la conoscenza di Me, hanno così raggiunto un amore trascendentale per Me.

Spiegazione: In questo verso, Krishna spiega come le persone che cercano rifugio in lui e si sono liberate dall'attaccamento, dalla paura e dalla rabbia, siano in grado di raggiungere la perfezione spirituale e fondersi con la sua essenza. L'attaccamento alle cose materiali, la paura delle perdite e la rabbia che sorge dai desideri insoddisfatti sono ostacoli alla crescita spirituale. Le persone che riescono a superare questi ostacoli diventano libere dall'influenza del mondo materiale. Inoltre, Krishna indica che coloro che sono stati purificati attraverso la conoscenza e l'ascetismo (autodisciplina) sono in grado di raggiungere il suo livello di divinità. Questa combinazione di conoscenza e disciplina spirituale è la via per la purificazione e l'illuminazione spirituale. Coloro che seguono questo cammino alla fine si fondono con l'essenza di Krishna, raggiungendo la liberazione. Questa fusione significa completa unità con Dio.

4-11

Come le persone si abbandonano a Me, così Io le ricompenso. O Partha, ognuno segue la Mia via in ogni modo.

Spiegazione: In questo verso, Krishna indica che risponde ai desideri e alle azioni delle persone in base al modo in cui si rivolgono a lui. Se le persone cercano l'illuminazione spirituale, la ricevono; se cercano il successo materiale, lo ottengono anche. Krishna sottolinea di essere universale e sempre presente, e persone con motivazioni e approcci diversi possono cercarlo. Come le persone desiderano relazionarsi con il divino, allo stesso modo Krishna risponde e soddisfa i loro desideri. Questo può avvenire attraverso l'amore, la fiducia, la conoscenza, l'ascetismo o anche i desideri materiali: Krishna risponde a tutti secondo il loro desiderio. Inoltre, Krishna spiega che tutte le persone, consapevolmente o inconsapevolmente, seguono le sue vie. Ciò significa che, indipendentemente dal fatto che una persona aspiri all'illuminazione spirituale o al piacere materiale, si trova comunque nell'ordine creato dalla divinità e segue un cammino che alla fine porta alla comprensione della divinità. Partha è l'appellativo di Arjuna, che significa figlio di Pritha (un altro nome della madre di Arjuna, Kunti, è Pritha). Con questo appellativo, Krishna indica uno stretto legame con Arjuna e gli ricorda la sua nobile origine, nonché il suo ruolo di guerriero e seguace di Krishna.

4-12

Le persone in questo mondo desiderano il successo nell'azione fruttuosa e per questo adorano le entità celesti. Certamente, le persone in questo mondo ottengono rapidamente i frutti delle azioni desiderate.

Spiegazione: In questo verso, Krishna sottolinea che gli esseri Divini forniscono alle persone le risorse necessarie per la vita, a condizione che siano onorati con sacrifici e azioni altruistiche. Krishna spiega che le persone che cercano il successo materiale e i frutti delle loro azioni di solito adorano diverse entità celesti. Queste persone desiderano risultati rapidi nella loro vita, quindi cercano l'aiuto divino dalle divinità che governano diverse sfere materiali. Ciò potrebbe significare ricchezza, fortuna o altri beni materiali che cercano di ottenere con le loro azioni. Tuttavia, qui Krishna sottolinea che questi rapidi successi e frutti materiali che le persone ottengono sono solo temporanei e derivano dall'azione mondana. Questi risultati si verificano solo in questo mondo umano e sono legati al ciclo dell'azione: non sono collegati alla liberazione spirituale o alla vera coscienza del divino. Il guadagno materiale qui è descritto come facilmente ottenibile, ma non è una soluzione a lungo termine per la crescita spirituale.

4-13

Secondo le tre qualità della natura materiale e le azioni a esse associate, ho creato i quattro ordini della società umana. E sebbene Io sia il creatore di questo sistema, devi sapere che Io non faccio nulla e sono trascendentale.

Spiegazione: In questo verso, Krishna spiega le quattro classi sociali che sono determinate dalle qualità e dalle azioni naturali delle persone. Questo sistema comprende i brahmana (saggi e sacerdoti), i kshatriya (guerrieri e governanti), i vaishya (commercianti e agricoltori) e i shudra (lavoratori e servi). Questo sistema è progettato in modo che la società funzioni in armonia e ogni persona svolga il lavoro che corrisponde alle sue qualità e abilità. Sebbene Krishna sia il creatore di questo sistema, egli stesso è distaccato ed eterno, il che indica la sua natura divina. Krishna è al di sopra di tutte le leggi materiali e non partecipa al processo di azione che riguarda gli esseri umani.

4-14

Non c'è azione che Mi influenzi, né Io aspiro ai frutti dell'azione. Colui che comprende questa verità su di Me non è nemmeno coinvolto nelle conseguenze delle azioni.

Spiegazione: In questo verso, Krishna spiega la sua natura divina, in cui compie azioni, ma queste non lo contaminano né lo vincolano. Rivela di non avere desiderio per i frutti o i risultati delle azioni, perché agisce in modo distaccato. Ciò indica una natura impersonale ed eterna che non ha attaccamento al mondo materiale e ai suoi vincoli di azione. Krishna indica che chiunque comprenda veramente la sua capacità di compiere azioni senza attaccamento o desiderio di risultati può anche liberarsi dall'influenza della legge del karma. Una persona che pratica azioni con una mente distaccata e un intento altruistico, come Krishna, è liberata dalle conseguenze delle azioni. Questo principio è l'essenza dell'azione altruistica.

4-15

Tutti i liberati nell'antichità agirono con questa comprensione e così raggiunsero la liberazione. Perciò, come fecero gli antichi, compi il tuo dovere in questa coscienza divina.

Spiegazione: In questo verso, Krishna invita Arjuna a compiere i suoi doveri e spiega che gli antichi che desideravano la liberazione compivano le loro azioni secondo i principi della rettitudine, comprendendo l'essenza dell'azione distaccata. Krishna indica che compiere azioni comprendendo il loro significato più profondo è un percorso essenziale verso la libertà spirituale. Questo insegnamento è eterno ed è stato seguito dagli antichi, quindi anche Arjuna deve compiere le sue azioni in questo mondo senza attaccarsi ai loro frutti.

4-16

Nemmeno i saggi riescono a distinguere cosa sia l'azione e cosa sia l'inazione. Ora ti spiegherò cos'è l'azione e, una volta che lo saprai, ti libererai da ogni male.

Spiegazione: In questo verso, Krishna affronta i concetti di azione e inazione, che è una questione filosofica complessa, anche per i saggi. Molte persone, compresi gli eruditi, sono confuse su cosa sia veramente l'azione e cosa sia l'inazione, e su come distinguerle. Ciò indica che l'essenza dell'azione non è così semplice da capire. Krishna promette di spiegare questo mistero: come comprendere l'azione che non contamina e non porta a vincoli di azione. Sottolinea che, comprendendo l'azione e la sua corretta esecuzione, una persona può liberarsi dalle conseguenze sfavorevoli. Pertanto, questa comprensione consente di superare i vincoli dell'azione e raggiungere la libertà spirituale.

4-17

Le complessità dell'azione sono molto difficili da comprendere. Pertanto, una persona deve conoscere bene cosa sia l'azione, cosa sia l'azione proibita e cosa sia l'inazione.

Spiegazione: In questo verso, Krishna spiega che l'essenza dell'azione è complessa e deve essere compresa più profondamente. Una persona deve comprendere i tre tipi principali di azione e le loro differenze per potersi muovere consapevolmente sul cammino spirituale. • Azione corretta che è conforme alla rettitudine (leggi della rettitudine). • Azione errata o azione contraria alla rettitudine (leggi e principi morali). • Inazione o azione che viene compiuta senza le conseguenze dell'azione, perché viene compiuta con una mente distaccata (senza attaccamento ai risultati dell'azione). La vera natura dell'azione è difficile da comprendere, perché anche una stessa azione può produrre risultati diversi a seconda dell'intento e dello stato mentale con cui viene compiuta. L'azione errata può causare sofferenza e allontanare da Dio, mentre l'azione corretta porta alla crescita spirituale.

4-18

Colui che vede l'inazione nell'azione e l'azione nell'inazione è il più saggio tra gli uomini e, pur compiendo le più svariate azioni, si trova in uno stato trascendentale.

Spiegazione: Krishna insegna che una persona deve vedere l'azione nell'inazione e l'inazione nell'azione. Ciò significa che un vero praticante della disciplina spirituale e persona saggia comprende che, anche se agisce fisicamente in questo mondo, la sua mente e coscienza sono libere dall'attaccamento ai risultati e alle conseguenze dell'azione. Una tale persona può lavorare ed essere attiva, ma nel suo stato interiore non c'è attaccamento all'azione o ai suoi frutti: questa è l'inazione nell'azione. Allo stesso modo, ci sono casi in cui una persona non agisce fisicamente, ma pensa o desidera qualcosa che provoca azione. In questo caso, anche la sua inazione può essere azione, perché la sua mente è attaccata e coinvolta nell'attesa dei frutti dell'azione. Ciò significa che una persona può sperimentare l'azione anche senza fare lavoro fisico, se è attaccata ai desideri o ai risultati. La persona saggia è in grado di comprendere questo profondo significato di azione e inazione: agisce con una mente distaccata e quindi le sue azioni non causano conseguenze dell'azione.

4-19

Si considera una persona che ha pienamente acquisito la conoscenza colui il cui ogni sforzo è libero dal desiderio di soddisfazione dei sensi. I saggi dicono che un tale operatore, i cui frutti delle azioni sono stati bruciati dal fuoco della conoscenza perfetta, ha rinunciato ai frutti.

Spiegazione: In questo verso, Krishna parla di una persona che ha raggiunto la vera illuminazione. Per una tale persona, tutte le sue azioni sono libere dall'attaccamento e dai desideri per i frutti dell'azione. Agisce, ma la sua azione non è guidata dalla forza dei desideri o da motivi egoistici. Le azioni di una tale persona sono bruciate nel fuoco della conoscenza, il che significa che agisce con la conoscenza che deriva dalla coscienza della divinità e dalla comprensione della vera realtà. La conoscenza in questo contesto è la comprensione della rettitudine e delle azioni distaccate in cui non c'è desiderio di frutti materiali. Quando una persona capisce che tutte le azioni devono essere compiute in modo altruistico, i suoi vincoli di azione vengono distrutti, perché non è più legata ai risultati dell'azione.

4-20

Rinunciando a ogni attaccamento ai frutti delle proprie azioni, sempre appagato e indipendente, egli non compie alcuna azione fruttuosa, pur essendo impegnato nelle più svariate occupazioni.

Spiegazione: In questo verso, Krishna descrive una persona illuminata che si è liberata dall'attaccamento ai frutti dell'azione. Una persona del genere è costantemente appagata, il che significa che non ha bisogno di cercare soddisfazione in oggetti esterni o risultati delle azioni. È indipendente dalle cose esterne, poiché la sua soddisfazione deriva dalla comprensione spirituale interiore e dall'unione con il divino. Sebbene questa persona continui ad agire in questo mondo e a svolgere i propri doveri, in realtà non fa nulla nel senso dell'azione. Compie azioni senza attaccamento, quindi queste non formano legami karmici e non causano ulteriori conseguenze. Ciò significa che, sebbene la perfezione spirituale sia uno stato in cui la persona non dipende più dalle azioni, l'azione è ancora necessaria per sostenere la società e il benessere del mondo. Tale azione deve essere compiuta in modo disinteressato, senza attaccamento al risultato.

4-21

Un individuo così consapevole agisce con pieno controllo della mente e dell'intelligenza, rinuncia a qualsiasi senso di possesso sui propri beni e agisce solo quanto necessario per il sostentamento della propria vita. Agendo in questo modo, non è influenzato dalle conseguenze delle azioni peccaminose.

Spiegazione: Una persona può essere libera dalle conseguenze dell'azione se agisce con una mente distaccata e senza desideri per i frutti dell'azione. Una persona libera dai desideri, che ha controllato la mente e l'anima e che rinuncia al possesso (attaccamento materiale), può compiere le proprie azioni nel mondo senza esserne vincolata. Le azioni che tale persona compie sono considerate azioni fisiche necessarie per la vita quotidiana, ma non causano conseguenze karmiche. Ciò significa che le sue azioni sono libere dal peccato o dalla contaminazione, perché agisce con una mente disinteressata e le sue azioni vengono compiute solo a livello fisico, senza causare desiderio o attaccamento. Questa è una parte importante della disciplina spirituale: una persona deve essere in grado di compiere azioni, ma deve essere indipendente dai risultati dell'azione e dai legami materiali.

4-22

La persona che è appagata da ciò che viene naturalmente, libera da dualità e invidia, rimane equanime sia nel successo che nel fallimento e non è vincolata dalle proprie azioni.

Spiegazione: In questo verso, Krishna spiega i principi di una vita distaccata. Una persona che vive secondo la giustizia è soddisfatta di ciò che viene naturalmente. Non è attaccata ai desideri materiali e vive accettando ciò che le viene dato, senza desiderare di più o essere insoddisfatta di meno. Questa persona è libera dalle dualità (come gioia e dolore, bene e male) che spesso governano il mondo materiale. Una persona del genere è anche senza invidia, il che significa che non invidia gli altri e non è gelosa del loro successo. È equilibrata sia nel successo che nel fallimento: rimane calma indipendentemente dalle circostanze esterne, perché la sua felicità deriva dalla soddisfazione interiore e dalla comprensione spirituale, non da eventi esterni. Anche se compie azioni, una persona del genere non è vincolata all'azione. Ciò significa che le sue azioni non causano conseguenze karmiche, perché agisce in modo distaccato e senza desiderio per i frutti delle azioni.

4-23

Le azioni di colui che non è soggetto alle qualità della natura materiale ed è pienamente radicato nella conoscenza trascendentale, si fondono completamente con il trascendentale.

Spiegazione: In questo verso, Krishna descrive una persona che si è liberata dall'attaccamento alle cose materiali ed è libera sia spiritualmente che mentalmente. La coscienza di una persona del genere è basata sulla conoscenza: comprende lo scopo supremo della vita e agisce secondo la conoscenza spirituale, non secondo i desideri mondani. Una persona che compie le proprie azioni come offerta o disciplina spirituale è libera dalle conseguenze dell'azione. Offerta qui significa azione disinteressata, che viene dedicata a uno scopo superiore o a Dio. Quando questa persona agisce in questo modo, le sue azioni vengono distrutte: ciò significa che le azioni non lasciano conseguenze karmiche. Le sue azioni non causano legami karmici, perché la sua mente è libera dall'attaccamento e agisce con conoscenza spirituale. La coscienza liberata della persona le permette di compiere azioni in modo distaccato: svolge i suoi doveri, ma senza desiderio di risultati, e quindi non ottiene alcuna conseguenza karmica. Questo insegnamento è eterno ed è stato seguito dagli antichi, quindi anche Arjuna deve compiere le sue azioni come servizio a Dio.

4-24

La persona che è completamente immersa nella consapevolezza della coscienza divina raggiungerà sicuramente il regno spirituale, grazie al suo completo investimento in attività spirituali, in cui l'offerta è espressione divina e l'offerta è spirituale.

Spiegazione: Questo verso descrive il principio della completa unità tra l'offerta, l'offerente e la Divinità. Qui la coscienza divina è intesa come una realtà divina onnicomprensiva, che è presente in tutti gli aspetti dell'offerta. L'offerta stessa è coscienza divina, così come l'oggetto offerto è coscienza divina, e viene offerto nel fuoco della coscienza divina. Questa consapevolezza dell'unità, che tutto è coscienza divina, si raggiunge quando l'offerente agisce con una mente completamente devota alla coscienza divina. Ciò significa che, quando una persona agisce con la consapevolezza che tutte le sue opere e offerte sono dedicate alla Divinità (coscienza divina), le sue azioni diventano parte della pratica spirituale e giunge alla consapevolezza della coscienza divina. Questo è il principio della disciplina spirituale: le azioni diventano disinteressate e vengono compiute con coscienza divina. In questo verso, Krishna sottolinea che se una persona compie tutte le sue azioni con coscienza divina, raggiunge la Verità Assoluta e si libera dai legami karmici.

4-25

Alcuni praticanti della disciplina spirituale compiono sacrifici onorando le Divinità, mentre altri fanno offerte nel fuoco della coscienza divina.

Spiegazione: In questo verso, Krishna descrive due diversi tipi di offerte che vengono praticate dai praticanti della disciplina spirituale. L'offerta qui è un simbolo di azioni disinteressate, che vengono dedicate al Divino o alla pratica spirituale. • Primo tipo: alcuni praticanti della disciplina spirituale compiono offerte a esseri divini o Divinità. Questi praticanti della disciplina spirituale offrono le loro azioni o offerte alle Divinità, cercando l'unione spirituale attraverso questa adorazione. • Secondo tipo: altri praticanti della disciplina spirituale offrono le loro offerte nel fuoco della coscienza divina. Questi praticanti della disciplina spirituale vedono la coscienza divina come la destinazione di tutte le offerte e offrono le loro azioni per il bene della Divinità o della verità suprema. Questo verso spiega diverse pratiche di disciplina spirituale in cui le azioni vengono dedicate a uno scopo superiore. Sia l'offerta alle Divinità che l'offerta alla coscienza divina sono modi in cui i praticanti della disciplina spirituale raggiungono la perfezione spirituale, perché tutte le azioni sono dedicate al Divino o al cammino spirituale. Indipendentemente dal tipo di offerta, l'importante è che tutte le azioni siano dedicate a uno scopo superiore. Tale azione e offerta disinteressata aiuta i praticanti della disciplina spirituale a sviluppare la coscienza spirituale e a raggiungere la perfezione spirituale.

4-26

Alcuni, desiderosi di raggiungere il controllo della mente e dei sensi, offrono l'attività dell'udito e degli altri sensi nel fuoco della contemplazione interiore, altri offrono i suoni e gli altri oggetti dei sensi nel fuoco dei sensi.

Spiegazione: In questo verso, Krishna descrive diverse pratiche di offerta in cui i praticanti della disciplina spirituale offrono la propria mente e i propri sensi come offerta alla disciplina spirituale. Ci sono due tipi principali di offerta: • Primo tipo: alcuni praticanti della disciplina spirituale offrono i propri sensi (come udito, vista, gusto) nel fuoco della sottomissione. Ciò significa che praticano l'autocontrollo e la gestione dei sensi per sopprimere i propri impulsi ed evitare distrazioni da oggetti esterni. Questo è un modo per sviluppare l'autocontrollo e disciplinare la mente. • Secondo tipo: altri praticanti della disciplina spirituale offrono gli oggetti dei sensi (come suono, profumo, gusto) nel fuoco dei sensi. Ciò significa che offrono le proprie esperienze percettive al cammino spirituale, non permettendo a questi oggetti sensoriali di influenzare la loro mente. Questi praticanti della disciplina spirituale controllano consapevolmente il loro atteggiamento nei confronti degli oggetti sensoriali, non permettendo a queste esperienze di distrarli dal loro obiettivo spirituale. Entrambi i modi indicano l'importanza dell'autocontrollo e di una vita consapevole nella pratica spirituale. Il controllo dei sensi e la disciplina mentale aiutano il praticante della disciplina spirituale a raggiungere l'equilibrio spirituale ed evitare l'attaccamento ai piaceri mondani.

4-27

Coloro che desiderano raggiungere l'autorealizzazione offrono tutte le attività dei sensi e del respiro vitale nel fuoco della soppressione della mente, alimentato dalla conoscenza.

Spiegazione: In questo verso, Krishna descrive come i praticanti della disciplina spirituale praticano l'autocontrollo e l'autocontrollo con la luce della conoscenza come guida. Ci sono due tipi di azioni che i praticanti della disciplina spirituale offrono come sacrificio: • Azioni dei sensi: tutte le azioni che una persona compie con i suoi sensi, come udito, vista, tatto e altri, vengono controllate e offerte come sacrificio, non permettendo ai sensi di vagare verso oggetti esterni. • Azioni della forza vitale: la forza vitale è il respiro e le altre energie del corpo che controllano la vitalità umana. I praticanti della disciplina spirituale devono anche imparare a controllare e offrire queste forze come sacrificio nel fuoco della sottomissione. Il sacrificio viene fatto nel fuoco della sottomissione e della disciplina spirituale, che simboleggia la pratica della disciplina spirituale e l'autocontrollo. Questa pratica è illuminata dalla luce della conoscenza, che indica la consapevolezza spirituale e la comprensione di sé e del mondo. La conoscenza è ciò che aiuta il praticante della disciplina spirituale a comprendere il vero significato delle proprie azioni e a liberarsi dall'attaccamento agli oggetti sensoriali. Lo scopo di questa offerta è purificare la mente e controllare i sensi per raggiungere l'equilibrio spirituale e la comprensione dello scopo della vita. La luce della conoscenza è come una guida che aiuta il praticante della disciplina spirituale a non soccombere ai piaceri mondani e a indirizzare la propria attenzione verso il cammino spirituale. Arjuna deve compiere le sue azioni come servizio a Dio.

4-28

Altri fanno offerte rinunciando ai propri beni, altri attraverso severe austerità, altri praticando il sistema ottuplice del potere divino e altri ancora studiando i Veda per acquisire conoscenza trascendentale.

Spiegazione: In questo verso, Krishna descrive diversi tipi di offerte praticate dai praticanti della disciplina spirituale e dagli asceti, ognuno dei quali sceglie il proprio modo di offrire la propria vita e le proprie azioni alla Divinità o allo sviluppo spirituale. Queste offerte possono essere materiali, fisiche, spirituali o intellettuali, a seconda della natura e del tipo di pratica della persona. Le offerte sono fatte con ferma determinazione e disciplina spirituale. • Offerta di beni: le persone offrono i loro beni materiali o ricchezze per aiutare gli altri o promuovere scopi spirituali. Questo tipo di offerta aiuta coloro che dipendono da cose esterne a offrire il proprio contributo al cammino spirituale. • Offerta di austerità: le persone offrono attraverso l'austerità fisica o la disciplina, limitando i propri desideri e vivendo rigorosamente secondo i principi spirituali. Ciò richiede grande determinazione e forza di volontà per controllare i propri sensi e istinti. • Offerta di disciplina spirituale: alcuni praticano la disciplina spirituale e la contemplazione per raggiungere l'unione spirituale con il divino. Questo è un cammino verso l'espansione della coscienza e il raggiungimento dell'armonia interiore. • Offerta con conoscenza e auto-esplorazione: alcuni offrono il loro tempo ed energia allo studio delle sacre scritture, all'acquisizione di conoscenza e alla condivisione degli insegnamenti con gli altri. Ciò richiede intelligenza e impegno interiore per comprendere appieno gli insegnamenti spirituali. Le persone che partecipano a queste offerte sono coloro che mantengono salde le loro promesse e agiscono diligentemente per raggiungere la perfezione spirituale. Krishna spiega che ci sono diversi modi in cui una persona può offrire la propria vita e le proprie azioni, a seconda delle proprie capacità e del proprio impegno.

4-29

Altri ancora, che si sforzano di trattenere il respiro per entrare in trance, offrono l'espirazione nell'inspirazione e l'inspirazione nell'espirazione e, alla fine, interrompendo completamente la respirazione, rimangono in trance. Altri, limitando il mangiare, offrono l'espirazione nell'espirazione.

Spiegazione: In questo verso, Krishna parla della disciplina del controllo del respiro, che è una parte importante della pratica della disciplina spirituale. Il respiro è considerato la forza vitale e il suo controllo è una forma essenziale di disciplina spirituale. • Alcuni offrono l'espirazione nell'inspirazione e l'inspirazione nell'espirazione: ciò indica il controllo del flusso del respiro, dove i praticanti della disciplina spirituale combinano ed equilibrano l'inspirazione e l'espirazione. Questo è un simbolo della disciplina respiratoria che aiuta ad armonizzare corpo e mente. • Altri trattengono l'inspirazione e l'espirazione: questo verso si riferisce ai praticanti della disciplina spirituale in cui trattengono l'inspirazione e l'espirazione, concentrandosi sul controllo del respiro. Questo è un aspetto importante della disciplina spirituale che aiuta a controllare l'energia vitale e a raggiungere l'equilibrio interiore. Il controllo del respiro è una delle discipline della disciplina spirituale, dove i praticanti della disciplina spirituale trattengono il respiro, il che li aiuta a controllare la mente e le emozioni. Il controllo del respiro è strettamente legato al controllo della mente, poiché l'equilibrio dell'inspirazione e dell'espirazione aiuta i praticanti della disciplina spirituale a mantenere la pace interiore e la disciplina spirituale.

4-30

Tutti questi, conoscendo il significato del sacrificio, si liberano dal karma e, dopo aver gustato il nettare dei risultati del sacrificio, raggiungono l'eterna dimora divina.

Spiegazione: In questo verso, Krishna sottolinea l'importanza del sacrificio e come aiuta una persona a purificarsi e a raggiungere il più alto obiettivo spirituale: • Conoscitori del sacrificio: coloro che comprendono l'essenza e il significato del sacrificio sono descritti come persone che sanno come funziona il sacrificio nella vita spirituale. Il sacrificio qui può essere inteso in un senso più ampio, come azione disinteressata o dedizione a uno scopo superiore. • Purificazione dai peccati attraverso il sacrificio: queste persone attraverso le loro azioni consapevoli e disinteressate si purificano dalle loro qualità negative, dai peccati e dalle azioni. Il sacrificio simboleggia l'azione pura che elimina l'egoismo e la brama di beni materiali. • Godimento dei resti del sacrificio: coloro che partecipano al sacrificio godono della benedizione che è il risultato del sacrificio. Questa benedizione simboleggia l'immortalità e la realizzazione spirituale che deriva da azioni disinteressate. Chi serve senza desiderio di ricompensa sperimenta pace interiore e consapevolezza spirituale. • Raggiungimento dell'eterna coscienza divina: coloro che partecipano a tale beato processo di sacrificio e ne gustano i frutti, alla fine raggiungono la coscienza divina - la realtà più alta, lo stato spirituale eterno e immutabile. La coscienza divina è la forma più alta di coscienza spirituale che trascende il mondo materiale.

4-31

Oh, il migliore della dinastia Kuru, senza sacrificio non è mai possibile vivere felicemente in questo sistema planetario o in questa vita, tanto meno nella prossima?

Spiegazione: Coloro che non sacrificano o non partecipano al processo di sacrificio non hanno posto né in questo mondo né nel prossimo. Il sacrificio non è solo un processo esterno, ma anche una disciplina spirituale che permette all'uomo di purificare se stesso e di muoversi verso la perfezione spirituale. Il sacrificio è la dedizione di sé a Dio. Se una persona non partecipa al processo di sacrificio, non ha accesso né ai benefici materiali in questo mondo né ai benefici spirituali nella vita futura. In questo verso, Krishna si rivolge ad Arjuna come il migliore della dinastia Kuru per sottolineare che il sacrificio è essenziale non solo in questa vita, ma anche dopo la morte.

4-32

Tutti questi diversi tipi di sacrificio sono confermati dai Veda e tutti derivano da diverse azioni. Conoscendoli così, sarai liberato.

Spiegazione: In questo verso, Krishna spiega che i diversi tipi di sacrificio che ha descritto nei versi precedenti sono espressi attraverso la coscienza divina e si trovano nei Veda, le scritture sacre che definiscono vari tipi di sacrificio e cerimonie. Questi sacrifici sono derivati dalle azioni, il che significa che i sacrifici fanno parte della reazione all'azione, che aiuta una persona a sviluppare la consapevolezza spirituale e a raggiungere la libertà dai legami dell'azione. Questo verso sottolinea che i sacrifici non sono solo rituali esterni, ma anche parte delle azioni e dei doveri di una persona. Sono un modo per armonizzare le proprie azioni con la coscienza divina e i valori spirituali. Comprendendo che tutti i sacrifici sono un'espressione dell'azione, una persona può liberarsi dai legami dell'azione e raggiungere la libertà spirituale. Quando una persona si rende conto che tutte le azioni sono un modo per partecipare al sacrificio, cessa l'attaccamento alle cose materiali e si libera dall'azione. Ciò significa che le azioni disinteressate (sacrifici) permettono a una persona di vivere liberamente e di raggiungere la liberazione spirituale.

4-33

Oh, conquistatore dei nemici, il sacrificio che viene compiuto con conoscenza è migliore della semplice offerta di beni materiali. Dopotutto, oh Partha, l'azione di qualsiasi sacrificio si realizza pienamente nella conoscenza trascendentale.

Spiegazione: In questo verso, Krishna indica la superiorità della conoscenza spirituale sui sacrifici materiali. Sebbene i sacrifici materiali (come beni, denaro o proprietà) siano importanti, la vera conoscenza spirituale è più preziosa di qualsiasi sacrificio materiale. Il sacrificio della conoscenza è lo sviluppo dell'educazione e della comprensione del vero scopo della vita e dei principi di giustizia. Krishna indica che tutte le azioni, anche i sacrifici materiali, alla fine si compiono con la conoscenza. Ciò significa che la conoscenza spirituale è ciò che dà il vero significato alle azioni e ai sacrifici e guida una persona alla liberazione dai legami dell'azione. Pertanto, una persona dovrebbe concentrarsi sullo sviluppo della conoscenza ed eseguire sacrifici nella comprensione spirituale, poiché questi aiuteranno a comprendere l'essenza dell'azione e della reazione e preverranno l'attaccamento al mondo materiale. In questo verso, Krishna si rivolge due volte ad Arjuna con le parole Parantapa (conquistatore) e Partha (figlio di Kunti). Rivolgendosi a lui come Parantapa, Krishna indica la capacità di Arjuna di sconfiggere non solo i nemici esterni, ma anche quelli interni: l'ignoranza e l'egoismo. L'appellativo Partha gli ricorda la nobile famiglia in cui è nato e lo incoraggia a capire che deve coltivare la conoscenza spirituale e non solo compiere sacrifici materiali.

4-34

Comprendilo avvicinandoti a un maestro con umiltà, ponendo domande e servendo. I saggi che vedono la verità ti daranno conoscenza.

Spiegazione: Questo verso insegna che la vera conoscenza si può ottenere attraverso l'umiltà, ponendo attivamente domande e servendo il maestro. Krishna sottolinea che per raggiungere la comprensione spirituale, lo studente deve essere pronto a imparare da un maestro saggio che ha visto la verità. La conoscenza non è solo teoria, ma anche esperienza pratica che si può acquisire attraverso la disciplina e il servizio. I maestri saggi sono coloro che aiutano lo studente a raggiungere la vera comprensione e la liberazione spirituale.

4-35

Ottenendo vera conoscenza da un'anima realizzata, non soccomberai mai più a tale illusione, perché con questa conoscenza vedrai che tutti gli esseri viventi non sono altro che parte di Me - che sono in Me.

Spiegazione: In questo verso, Krishna indica il potere della conoscenza spirituale. Quando una persona ottiene la vera conoscenza spirituale, non cade più in errore. L'illusione qui significa ignoranza legata alla percezione di sé come separato dagli altri e dal Divino. La conoscenza spirituale permette a una persona di capire che tutte le creature viventi sono interconnesse. Questa conoscenza rivela che tutto ciò che esiste si trova sia nell'essenza della persona stessa sia in Dio (Krishna). Questa unità tra l'individuo e il Divino è la conclusione principale che una persona trae dall'apprendimento della conoscenza spirituale. Quando una persona capisce che tutto è connesso al Divino, si libera dalla dualità di sé e degli altri e comprende che tutta la vita e tutto ciò che esiste fanno parte dell'unica coscienza divina. Questa conoscenza aiuta a liberarsi dalle illusioni e a vedere l'unità tra tutte le vite e Dio. In questo verso, Krishna si rivolge ad Arjuna come Pandava, indicando la sua appartenenza alla dinastia Pandava, che simboleggia forza e giustizia.

4-36

Anche se tu fossi il più grande peccatore tra tutti i peccatori, tu, usando la nave della conoscenza, sarai in grado di attraversare tutti i tuoi peccati.

Spiegazione: In questo verso, Krishna sottolinea che la conoscenza spirituale è uno strumento estremamente potente in grado di purificare una persona da tutti i peccati, non importa quanto gravi siano stati. Indica che anche se una persona è il più grande peccatore tra tutti, può essere purificata se usa la nave della conoscenza. La nave della conoscenza qui è usata come metafora che indica la capacità della conoscenza spirituale di aiutare una persona a navigare attraverso i peccati e l'ingiustizia. Questa conoscenza dà la forza per superare gli errori passati e liberarsi dalle conseguenze delle azioni. Ciò indica che la conoscenza spirituale non è solo teorica, ma anche pratica, fornendo a una persona l'opportunità di trasformarsi e rinnovarsi. Una persona che usa il potere della conoscenza è in grado di purificarsi e superare i propri peccati. Krishna esorta Arjuna a capire che, indipendentemente dagli errori del passato, la vera conoscenza spirituale lo aiuterà ad attraversare questi peccati e a muoversi verso la liberazione spirituale.

4-37

Proprio come un fuoco ardente riduce la legna in cenere, oh Arjuna, così il fuoco della conoscenza brucia tutte le reazioni all'azione fino a farle diventare cenere.

Spiegazione: Questo verso insegna che la conoscenza spirituale agisce come un fuoco potente che è in grado di bruciare tutte le reazioni all'azione e liberare una persona dai vincoli mondani. Krishna sottolinea che la vera conoscenza è un potente mezzo di purificazione che riduce le reazioni all'azione in cenere, lasciando la persona libera dall'azione e pronta per la crescita spirituale. La conoscenza non solo aiuta a capire il vero significato della vita, ma libera anche dalle azioni passate e conduce alla liberazione spirituale.

4-38

In verità, in questo mondo non c'è nulla di così nobile e puro come la conoscenza trascendentale. Questa conoscenza è il frutto di tutte le pratiche spirituali e colui che ha raggiunto la perfezione nel servizio della fede, dopo qualche tempo, gusta questa conoscenza in sé.

Spiegazione: In questo verso, Krishna evidenzia il valore e la sacralità della conoscenza, sottolineando che la conoscenza è il più alto purificatore. È più importante di qualsiasi altra cosa in questo mondo, perché purifica la mente e l'anima di una persona, aiutandola a capire la propria vera natura e la coscienza divina. La conoscenza spirituale è ciò che aiuta una persona a superare l'ignoranza, le illusioni e le conseguenze delle azioni. Questa conoscenza porta alla libertà interiore e alla comprensione spirituale. Pertanto, la conoscenza è considerata la più alta forma di purificazione, rispetto a qualsiasi altro rituale o azione. La persona che si è perfezionata nella disciplina spirituale, cioè che ha praticato con disciplina la disciplina spirituale e l'autocontrollo, alla fine acquisirà questa conoscenza spirituale nel tempo. Krishna sottolinea che questa conoscenza la persona la trova dentro di sé: non viene dall'esterno, ma deve essere trovata e realizzata grazie alla pratica della disciplina spirituale e al viaggio interiore.

4-39

Una persona piena di fede, che si è dedicata all'acquisizione di conoscenza trascendentale e che ha dominato i propri sensi, è degna di acquisire tale conoscenza e, una volta acquisita, raggiunge rapidamente la più alta pace spirituale.

Spiegazione: In questo verso, Krishna indica tre importanti condizioni affinché una persona possa acquisire conoscenza spirituale e raggiungere la pace suprema: • Fede: è una componente essenziale nel cammino spirituale. Una persona deve avere fede non solo nel Divino, ma anche nel cammino della conoscenza e nel maestro che insegna questa conoscenza. La fede permette a una persona di continuare il cammino spirituale, anche quando sorgono ostacoli o difficoltà. • Abnegazione e dedizione: una persona deve essere completamente dedita alla conoscenza spirituale. Ciò significa che deve dedicarsi alla pratica e all'indagine per ottenere vera comprensione e consapevolezza spirituale. • Controllo dei sensi: affinché una persona possa acquisire conoscenza, deve essere in grado di controllare i propri sensi ed emozioni. Il controllo dei sensi permette alla mente di diventare stabile e calma, il che è necessario per apprendere pienamente la conoscenza spirituale. Quando una persona pratica gli insegnamenti spirituali con fede e dedizione e controlla i propri sensi, acquisisce conoscenza spirituale. Questa conoscenza aiuta una persona a raggiungere la pace suprema, che è uno stato in cui una persona è libera da ansia, sofferenza e illusioni. La pace suprema è il risultato che deriva dalla comprensione spirituale e dall'acquisizione della conoscenza.

4-40

Ma gli ignoranti e gli increduli che dubitano delle scritture rivelate non conoscono Dio, ma cadono. Un'anima piena di dubbi non ha felicità né in questo mondo né nel prossimo.

Spiegazione: In questo verso, Krishna descrive tre importanti ostacoli sulla via della crescita spirituale: ignoranza, mancanza di fede e dubbi. Spiega che una persona che non riesce a superare queste barriere di ostacoli, perisce sia spiritualmente che emotivamente, perché non ha felicità né in questo mondo né nel prossimo. • Ignoranza: una persona che non conosce la verità o la conoscenza spirituale è persa e incapace di progredire sul sentiero spirituale. L'ignoranza è il più grande difetto che impedisce di comprendere la vera natura della vita. • Mancanza di fede: anche se una persona ha conoscenza, la mancanza di fede porta all'incapacità di metterla in pratica. La fede è necessaria affinché una persona possa dedicarsi pienamente al cammino spirituale e fidarsi della guida del maestro e della conoscenza. • Dubbi: una persona piena di dubbi non può raggiungere la pace interiore. I dubbi minano la pratica spirituale e creano incertezza sugli obiettivi di una persona. Una mente dubbiosa non permette di concentrarsi sullo sviluppo spirituale e impedisce a una persona di raggiungere la liberazione dalla sofferenza. Ciò significa che anche una piccola determinazione e un piccolo progresso sul cammino spirituale portano enormi benefici. Questo cammino è sicuro e senza perdite, perché anche un piccolo sforzo porta frutti spirituali. Questo verso sottolinea che una persona con una mente piena di dubbi non ha felicità né in questo mondo né nel prossimo. Krishna spiega che fede, conoscenza e convinzione sono necessarie per raggiungere la pace interiore e la crescita spirituale. Se questi prerequisiti non sono soddisfatti, una persona vive nell'inquietudine, sia in questa vita che dopo.

4-41

Colui che agisce con fiducia, rinunciando ai frutti dell'azione, i cui dubbi sono stati distrutti dalla conoscenza trascendentale e che è fermamente stabilito nel proprio sé, o conquistatore di ricchezze, non è più legato all'azione.

Spiegazione: In questo verso, Krishna spiega che una persona che ha raggiunto l'autoconoscenza attraverso la disciplina spirituale e ha distrutto i suoi dubbi con la conoscenza, non è più legata alle reazioni delle azioni. Ciò significa che una tale persona vive libera dall'azione e non è più vincolata dalle conseguenze dell'azione.

4-42

Perciò, con la spada della conoscenza, che è nel tuo cuore, taglia a metà i dubbi sorti dall'ignoranza. Armato di disciplina spirituale, alzati e combatti, o Bharata!

Spiegazione: In questo verso, Krishna esorta Arjuna a usare la conoscenza come arma contro i dubbi sorti dall'ignoranza e che si trovano nel suo cuore. Dubbi e ignoranza sono i maggiori ostacoli sulla via della comprensione spirituale e devono essere rimossi affinché una persona possa apprendere pienamente la conoscenza spirituale.